――评初中语文备课组王展鹏老师的优质课

近日，我校初中语文组王展鹏老师为大家展示了一堂经典的优质课――鲁迅《二十四孝图》与传统《二十四孝图》。

一、精心选取“学点”

“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物，“孝道”成为中华民族传统文化之精髓。

鲁迅的《二十四孝图》出自他的回忆性散文集《朝花夕拾》，文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”和“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，本该是很感人的，可惜，一代代人们给它涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当今的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。当然，对于中国古代的24孝，我们应该去其糟粕而取其精华，辩证的借鉴。

面对这样的经典，教师可以讲授的内容可以有很多，但文本中哪些内容值得初二学生去学呢？这就需要教师课前精心选择，确定好本课学生的“学点”。从王老师的教学过程我们可以清晰地看到，教师主要选择了三个方面的“学点”，一是让学生整体把握传统的《二十四孝图》所宣扬的孝道；二是在阅读鲁迅的《二十四孝图》时，学生要质疑问难，学会由表入里的探究文本，进而把握鲁迅散文的主旨；三是探究“孝道”在当今社会的价值所在。从这里可以看出，王老师引导学生以文悟道，让学生深入把握作者通过文本所要表达的思想情感内涵，这样设计可以说是抓住了课堂教学的核心。

二、巧妙设计活动

语文是实践性很强的技能学科，学生语文素养的提高必须要经过语文实践活动的历练，张志公先生主张“语文课应该上成语文活动课”。

按照这个理念，王老师把整堂课设计成三个板块，第一个板块是对于传统二十四孝故事的知识检测，这个板块又分成必答题和抢答题，题型设计多样化，学生在回答问题时，精力高度集中，回答干脆利落，课堂生动活泼，可以说是寓教于乐。

第二个板块是质疑问难，学生在细读鲁迅的《二十四孝图》后，提出自己的疑问，在这个环节，教师充分调动了学生的积极性，因为在读鲁迅的文章之前，大家都读过传统的二十四孝故事，并且一直是把它作为经典来学习的，当鲁迅对传统的二十四孝故事进行严厉的批判时，学生仿佛被洗脑一般，关于孝道的根深蒂固的观念被毫不留情的颠覆，学生内心的震荡可想而知，此时，让学生质疑问难，正值其时。从课堂表现来看，学生的的确确提出了众多问题，有的深，有的浅，这些大大小小的问题是思维的结晶，弥足珍贵，正是课堂教学的价值之所在。

第三个板块是组织学生辩论，通过辩论，探究“孝道”在当今社会的价值。

在这个板块，王老师是如何操作的呢？他很注重话题的聚焦，精心选择了辩题，“继承还是批判传统孝道”？这牵涉到很复杂的价值观问题，不是简单的“是”或“否”可以回答，每个学生包括现场的听课老师，内心其实都在经历一场风暴，一种折磨，一次挣扎。正方和反方唇枪舌剑，争锋相对，互不相让。王老师知道，传统的二十四孝故事和鲁迅的《二十四孝图后》所揭示的内涵都是很丰富的，都可作为辩论的切入点，但如果一铺开，点多了，开掘必定会浅显，交流不可能尽兴，就像蜻蜓点水，只会浮光掠影。王老师抓住其中的一点，引导学生重点探究，话题集中，自然就容易深入。

王老师给出的辩论题目采取的是教师规定的方式，这样就不可避免地带来一对矛盾，阅读的经验与教师经验的冲突，是否大部分学生对作品的主旨都有话想说？学生阅读文本，有时候不一定能抓住主要问题，这就需要教师进行有效的指导，从这个环节的设置来看，教师其实起到了很好的导引作用。

高效的辩论，应该调动所有学生积极参与辩论的热情，与老师和同伴们分享自己的阅读感受，并在辩论中使自己的体验与认知不断明晰，不断深化。王老师对辩论活动提出了很明确而简洁的要求，创设了非常有效的辩论环境，使得短短10分钟的辩论不断深入，每个参与者都获得了不同程度的满足感和兴奋感。

王老师的课堂引导策略相当有效，他的语言富有激情，善于唤醒学生个性化的阅读体验，创设的辩论环境较为宽松，所有的学生都能畅所欲言。从课堂教学实际来看，学生辩论涉及面非常之广，大家都受到了不同程度的启发，激活了自己的个性化阅读感受。

当然，任何一节课都不是完美的，本节课教师较少引导、指导学生去欣赏文本的文学手法、技巧等，是值得反思的。

（文/李明晖 图/姚雄飞）